Авалишвили Георгий Иванович

 Георгий Иванович Авалишвили - известный дипломат, путешественник, драматург и переводчик. В 1784 - 1802 годах Авалишвили состоял секретарем грузинского посольства в Петербурге. В 1800 году он входил вместе с Гарсеваном Чавчавадзе и Елиазаром Палавандишвили в дипломатическую миссию в Россию.

 После упразднения грузинского посольства постоянным местожительством Авалишвили, наравне с членами знатных грузинских фамилий, высланными из Грузии, был назначен Петербург. Авалишвили, получив чин статского советника, работал переводчиком в Коллегии иностранных дел.

 В 1819—1820 годах Авалишвили побывал в Малой Азии, Египте, Палестине. Он оставил в рукописи посвященные этому путешествию «Записки» с описанием социально-политических, экономических и бытовых условий жизни населения стран, с которыми ему удалось познакомиться, иллюстрированные большей частью собственными рисунками с изображениями достопримечательных мест и с географической картой маршрута. В Каире Авалишвили за 1200 золотых приобрел саркофаг и с большими трудностями вывез в Петербург заключенную в нем мумию, захороненную четыре тысячи лет назад, что отмечает в своем «Калмасоба» и Ионн Батонишвили. Посещая древние грузинские монастыри в Палестине, Авалишвили нашел там только единственного грузина—диакона, служителя храма Воскресения.

 Из знаменитого Крестного монастыря, что близ Иерусалима, Авалишвили привез 12 уникальных рукописей (9 грузинских, сирийскую, эфиопскую и армянскую) и 4 старопечатные книги, вызвавшие большой интерес ученых ориенталистов. 7 из рукописей, как пишет проф. А. Цагарели, были приобретены СПб. Академией наук.

  Записки Авалишвили изобилуют интересными страницами, рассказывающими о встречах со многими омусульманенными грузинами, приданными на невольничьих рынках Турции и Египта, о тяжелой судьбе многих из них. Рассказано также о тех, которые, находясь на военной службе у султана и египетского паши, стали знатными беями и видными мамелюками, военачальниками. Трое из семи сопровождавших Авалишвили в дороге слуг, грузинских крестьян, нашли там своих родственников, проданных в Египте. Авалишвили как сановного русского встречали в официальных кругах с почетом и уважением.

  Авалишвили очень интересно рассказывает о своем знакомстве с египетским пашой Мухаммедом Али, известным основателем Хедивской династии; о встречах и беседах с ним в торжественной обстановке и наедине, при закрытых дверях, в летней резиденции паши. Однако о содержании бесед он умалчивает, говоря только, что представился паше как грузин на службе русского императора. По просьбе Авалишвили Мухаммед Али освободил с правом возвращения на родину некоего омусульманенного грузина Базлидзе, состоявшего аскером в крепости паши, что было случаем совершенно исключительным. А на прощание Мухаммед Али подарил Авалишвили своего лучшего скакуна, на котором его новый хозяин доехал до Иерусалима, где продал его иерусалимскому паше, т. к. дальше предстоял путь по морю. Живо описана у Авалишвили церемония выезда султана Мухаммеда на улицы Константинополя, где Авалишвили стал свидетелем казни бывшего фаворита султана Дуз-оглы и его братьев.  

  Существуют различные предположения о целях предпринятого Авалишвили путешествия. Сам он в предисловии к «Запискам» пишет, что у него с детства зародилось стремление к путешествиям, жажда повидать чужие края, святые земли; к тому же он хотел получить наследство своего умершего без наследников разбогатевшего омусульманенного крепостного (что ему не удалось). Коллегия иностранных дел, снабдив его паспортом путешественника, не без умысла присвоила ему перед самым выездом чин действительного статского советника, обеспечивающий почет и доверие в переговорах с официальными лицами. Кое-что в «Записках» дает основание полагать, что путешествие Авалишвили было использовано Коллегией в целях установления дружеских отношений с египетским пашой Мухамеддом Али и поощрения его намерений освободиться от вассальной зависимости в отношении султана.

 Следует учесть, что «уже в середине 20-х годов Мухаммед Али располагал значительной регулярной армией, намного превосходившей вооруженные силы султана, и мечтал образовании самостоятельной Арабской империи», Письмо, поданное Авалишвили графу Нессельроде по возвращении в Петербург, в котором говорится о «вверенных бумагах и словесных поручениях», дает право предполагать о выполнении им дипломатических поручений неофициального характера. А некоторые исследователи допускают возможность, что Авалишвили использовал свое путешествие, в частности пребывание в Стамбуле, в патриотических целях, и интересах восстановления суверенитета родной страны.

 Авалишвили в продолжение всей своей жизни, протекавшей главным образом в Петербурге, а в последствии в Москве, куда он переселился в 1822 году, вел интенсивную литературную деятельность, главным образом переводчесскую, желая посредством своих трудов познакомить родной народ с русской и европейской культурой. Он считается пионером грузинской комедии и инициатором создания грузинского театра. Им переведены комедии А.П. Сумарокова «Рогоносец». «Мать-совместница дочери», «Вздорница», написана пьеса «Царь Теймураз» и др. Его пьесы ставили в начале 90-х годов при дворе цари Ираклия II. Авалишвили перевел на грузинский язык более тридцати различных по жанру сочинений русских и зарубежных писателей - Державина, Ломоносова, Хераскова, Вольтера, Флориана, Эразма Роттердамского, Мильтона и др. (иностранных авторов он переводил с русского), написал ряд оригинальных стихотворений.

 Самое главное и объемистое из его сочинений это «Путешествие», в 1968 году «Путешествие» издано на родном языке. Путевые записки Авалишвили, знакомящие с социально-политической и экономической историей и бытом Грузии, Турции и Египта, и поныне представляют определенный интерес.