Храмовый праздник «Самеба Окрос-Кариани»
-
На храмовом празднике в Грузию
-
Впредгорьях Кавказа, на вершине горы Самеба в Душетском уезде, на высоте 6000 футов над уровнем моря сохранилась церковь «Окрос-Кариани», как живая свидетельница былого величия Грузии.
Пристройки к церкви развалились, превратились в груду камней, сама церковь разграблена и ее знаменитые золотые врата (которые дали церкви название «Окрос-Kapиани» — церковь с золотыми вратами) похищены злодеями и похищены не в эпоху нашествия турок, персиян, или горцев Кавказа, а уже в наши дни, в XIX столетии, в эпоху владычества русских па Кавказе, когда после ограбление кутаисским губернатором Левашевым Гелатского монастыря полоса грабежей пошла усиленными темпом и приняла ужасающее размеры.
Святотатственная рука грабителя не пощадила и церкви «Окрос-Кариани», и ее золотые врата, представляющая редкость громадной ценности в одну зиму исчезли бесследно, и личности злодеев так и остались не выясненными.
Исчезли драгоценности, но церковь «Окрос-Кариани» неизменно осталась народной святыней и глубоко почитается и поныневсем окрестным населением.
И в день 15 августа - храмовой праздник этой церкви, тысячами стекаются богомольцы, и три ущелья - Ахалгорское, Ананурское и Душетское по древнему обычаю устраивают здесь состязание в танцах, ловкости, джигитовке и др.
Благодаря любезному приглашению кн. Николая Давидовича Эристова, одного из владетелей Ксанского ущелья и горы «Самеба», нам пришлось как то присутствовать на храмовом празднике 15 августа; все виденное нами представляло настолько грандиозную картину, что описать ее точно нет никакой возможности, и рамки газетной заметки далеко недостаточны для передачи всех даже важнейших моментов празднества.
Нужно было присутствовать там, лично созерцать это величиенародного духа, эту оригинальную грандиозность проявления народных обычаев и духовных и физических доблестей населения, нужно было ощущать эту атмосферу братского единения всех присутствующих без различия национальностей и классов, чтобы составить представление об этом редком, быть может, своего рода единственном празднестве в Грузии, на основании которого хоть отчасти по этим остаткам можно судить о том, как в старину проводили время на храмовых праздниках наши предки.
Празднество в сущности началось с вечера 14 августа.
Помимо массы народа расположившейся шатрами по склону горы и на плато под церковью явились со своими
традиционными знаменами ахалгорцы и душетцы с ананурцами. Склоны горы были усеяны кострами, и душетцы, расположившиеся на возвышении, забрасывали ракетами и бенгальскими огнями находящееся внизу плато.
Расположившейся на плато ахалгорцы успешно отвечали им ракетами, фейерверками и выстрелами.
Фейерверки сменялись танцами, которые происходили под звуки зурны и дудуки у знамен, охраняемых часовыми с обнаженными шашками.
Эта дивная ночь, залитая ясным светом луны, победоносно поднявшейся над горой, усеянной тысячами огней, при сплошном своеобразном гуле звуков, от зурны, дудуки, органа и даже гармошки, при беспрерывных танцах и пении, представляла нечто феерическое и сказочное.
Так продолжалось до утра 15 августа.
К началу обедни все смолкло.
Богомольцы потянулись па вершину горы и заполнили ограду церкви.
По отслужении обедни духовенство с народом совершает крестный ход вокруг церкви, а затем начинается молебен в ограде же церкви.
По окончании молебна духовенство по очереди освещает знамена и благословляет отряды душетцев и ахалгорцев.
Тамада (глава отряда, которому все подчиняются беспрекословно) открывает танцы, которые длятся около часа.
В стройном порядке отряды, скованные редкой дисциплиной, спускаются в сопровождении толпы вниз.
У лагеря душетцев остановка. Они радушно принимают гостей, произносят тосты, приветствуют ахалгорцев и вновь начинаются танцы со стрельбой и пением. Скоро ахалгорцы спускаются в свой лагерь и принимают гостей, сами устраивают танцы.
После легкого завтрака душетцы с ананурцами спускаются вниз уже на лошадях, представляя из себя стройную кавалерию.
По примеру ахалгорцев, и они подходят к шатрам кн. Эристовых, владетелей Ксанского ущелья и приветствуют их.
Отсюда они направляются к лагерю ахалгорцев и приносят им поздравления.
Начинаются тосты, и взаимный приветствия.
Тут же перед шатрами на плато собрался многочисленный народ, образовав громадный круг. Душетцы начинают джигитовку и состязание в верховой езде, стрельбе на скаку, поднятии с земли разных предметов и т. д.
За душетцами следуют ахалгорцы, которые занимают их места и молодцевато джигитуют.
После джигитовки начинается народная борьба.
Всюду царит веселье, отовсюду слышны песни, звуки музыки и начинаются вновь танцы без конца.
И это продолжается всю ночь и частью на второй день.
И замечательнее всего, что при таком сплошном веселии и попойках не было видно ни одного пьяного, не было слышно ни одного ругательства, не было не только ни одной драки, но даже и крупного разговора. А ведь празднество продолжалось два дня и две ночи.
В 1912 году было и некоторое новшество, внесенное группой интеллигентов.
На празднество был приглашен синематограф г-жи Иваницкой, и многие моменты празднества были сняты на лепту.
В заключение были розданы призы.
Первый - приз серебряную азарпешу, получило знамя душетцев, второй приз серебряный кинжал — знамя ахалгорцев.
Призы за лучшие танцы удостоились получить: серебряный кинжал из знамени душетцев трое лучших танцоров, из которых трудно было кому либо отдать предпочтение - фамилии их: Василий Кобиашвили, Гигло Бахулашвили и Георгий Джахашвили.
За джигитовку получили призы из знамени ахалгорцев: Георгий Осепов (он же прекрасный танцор) и Соломон Айрумов, из знамени душетцев Гогла Карангозов.
За борьбу призм получили: Васо Катишвили, Пав. Залишвили и Дрмина Джикидзе.
Погода стояла великолепная и вполне гармонировала с общим подъемом духа и тем редким весельем, которое царило в эти дни на вершине горы Самеба Окрос-Kapиани.
-
Должностные лица, титулы и чины в Феодальной Грузии
-
АЗНАУРЫ (АЗНАУРИ) - привилегированные землевладельцы (уже в V в.), примерно с XV в. - основная масса феодалов, дворяне, состоявшие в вассальной зависимости непосредственно от царя, от тавадов или от церкви; делились на три категории: царские, ...
Мечурчлетухуцес
-
Мечурчлетухуцес - Министр финансов, мечурчлетухуцес, заведовал царской казной и управлял финансовыми делами государства. Вазир пользовался большими правами - руководил экономической жизнью городов и торговлей. Заместителем его ...
Самтавро
-
Достопримечательности Грузии, Мцхета-Мтианети, г. Мцхета - В древней столице Картли Мцхета и ее окрестностях сохранилось много исторических памятников. Среди них привлекают внимание расположенный в центре на равнине Светицховели, восточнее на ...
Грузинки и грузины
-
В "Memoire sur l’ethnographie de la Perse" (Paris, 1866) мы читаем, что „грузинская нация издавна отличалась изяществом своего типа и что чистоте грузинской и черкесской крови обязаны персы и турки улучшением своего по природе грубого типа, чему ...
Нокалакеви Цихегоджи Археополис византийских источниках
-
Достопримечательности Грузии, Самегрело, муниципалитет Сенаки - Нокалакеви (Цихегоджи грузинской летописей и Археополис византийских источниках) на протяжении почти пятнадцати веков являлся важнейшим центром Западной Грузии. Древнейшее поселение на ...
- Фото
-
Археополис Цихегоджи
Башни Грузии
-
Башни были одним из видов крепостных сооружений, по размерам - меньше остальных. Башни являлись необходимыми частями городов-крепостей, замков, крепостей-оград и других крупных сооружений, а также выступали в роли самостоятельных ...
Грузины казаки
-
В Терскую область к казакам-грузинам я быль командировать в мае 1904 года Этнографическим отделом и Музыкально-Этнографической Комиссией Императорского Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии, с целю записать их песни и потом ...
Гурждаани Квелацминда
-
Достопримечательности Гурджаани - Гурджаанская Квелацминда (Всех святых) — единственная двухкупольная церковь во всей Грузии. Церковь расположена в глубоком ущелье, среди зелени. Она стоит совершенно одиноко в чаще леса, на склоне горы.
Несмотря
-