Храмовый праздник «Самеба Окрос-Кариани»
-
На храмовом празднике в Грузию
-
Впредгорьях Кавказа, на вершине горы Самеба в Душетском уезде, на высоте 6000 футов над уровнем моря сохранилась еще церковь «Окрос-Кариани», как живая свидетельница былого величия Грузии.
Пристройки к церкви развалились, превратились в груду камней, сама церковь разграблена и ее знаменитые золотые врата (которые дали церкви название «Окрос-Kapиани» — церковь с золотыми вратами) похищены злодеями и похищены не в эпоху нашествия турок, персиян, или горцев Кавказа, а уже в наши дни, в XIX столетии, в эпоху владычества русских па Кавказе, когда после ограбление кутаисским губернатором Левашевым Гелатского монастыря полоса грабежей пошла усиленными темпом и приняла ужасающее размеры.
Святотатственная рука грабителя не пощадила и церкви «Окрос-Кариани», и ее золотые врата, представляющая редкость громадной ценности в одну зиму исчезли бесследно, и личности злодеев так и остались не выясненными.
Исчезли драгоценности, но церковь «Окрос-Кариани» неизменно осталась народной святыней и глубоко почитается и поныневсем окрестным населением.
И в день 15 августа - храмовой праздник этой церкви, тысячами стекаются богомольцы, и три ущелья - Ахалгорское, Ананурское и Душетское по древнему обычаю устраивают здесь состязание в танцах, ловкости, джигитовке и др.
Благодаря любезному приглашению кн. Николая Давидовича Эристова, одного из владетелей Ксанского ущелья и горы «Самеба», нам пришлось как то присутствовать на храмовом празднике 15 августа; все виденное нами представляло настолько грандиозную картину, что описать ее точно нет никакой возможности, и рамки газетной заметки далеко недостаточны для передачи всех даже важнейших моментов празднества.
Нужно было присутствовать там, лично созерцать это величиенародного духа, эту оригинальную грандиозность проявления народных обычаев и духовных и физических доблестей населения, нужно было ощущать эту атмосферу братского единения всех присутствующих без различия национальностей и классов, чтобы составить представление об этом редком, быть может, своего рода единственном празднестве в Грузии, на основании которого хоть отчасти по этим остаткам можно судить о том, как в старину проводили время на храмовых праздниках наши предки.
Празднество в сущности началось с вечера 14 августа.
Помимо массы народа расположившейся шатрами по склону горы и на плато под церковью явились со своими
традиционными знаменами ахалгорцы и душетцы с ананурцами. Склоны горы были усеяны кострами, и душетцы, расположившиеся на возвышении, забрасывали ракетами и бенгальскими огнями находящееся внизу плато.
Расположившейся на плато ахалгорцы успешно отвечали им ракетами, фейерверками и выстрелами.
Фейерверки сменялись танцами, которые происходили под звуки зурны и дудуки у знамен, охраняемых часовыми с обнаженными шашками.
Эта дивная ночь, залитая ясным светом луны, победоносно поднявшейся над горой, усеянной тысячами огней, при сплошном своеобразном гуле звуков, от зурны, дудуки, органа и даже гармошки, при беспрерывных танцах и пении, представляла нечто феерическое и сказочное.
Так продолжалось до утра 15 августа.
К началу обедни все смолкло.
Богомольцы потянулись па вершину горы и заполнили ограду церкви.
По отслужении обедни духовенство с народом совершает крестный ход вокруг церкви, а затем начинается молебен в ограде же церкви.
По окончании молебна духовенство по очереди освещает знамена и благословляет отряды душетцев и ахалгорцев.
Тамада (глава отряда, которому все подчиняются беспрекословно) открывает танцы, которые длятся около часа.
В стройном порядке отряды, скованные редкой дисциплиной, спускаются в сопровождении толпы вниз.
У лагеря душетцев остановка. Они радушно принимают гостей, произносят тосты, приветствуют ахалгорцев и вновь начинаются танцы со стрельбой и пением. Скоро ахалгорцы спускаются в свой лагерь и принимают гостей, сами устраивают танцы.
После легкого завтрака душетцы с ананурцами спускаются вниз уже на лошадях, представляя из себя стройную кавалерию.
По примеру ахалгорцев, и они подходят к шатрам кн. Эристовых, владетелей Ксанского ущелья и приветствуют их.
Отсюда они направляются к лагерю ахалгорцев и приносят им поздравления.
Начинаются тосты, и взаимный приветствия.
Тут же перед шатрами на плато собрался многочисленный народ, образовав громадный круг. Душетцы начинают джигитовку и состязание в верховой езде, стрельбе на скаку, поднятии с земли разных предметов и т. д.
За душетцами следуют ахалгорцы, которые занимают их места и молодцевато джигитуют.
После джигитовки начинается народная борьба.
Всюду царит веселье, отовсюду слышны песни, звуки музыки и начинаются вновь танцы без конца.
И это продолжается всю ночь и частью на второй день.
И замечательнее всего, что при таком сплошном веселии и попойках не было видно ни одного пьяного, не было слышно ни одного ругательства, не было не только ни одной драки, но даже и крупного разговора. А ведь празднество продолжалось два дня и две ночи.
В 1912 году было и некоторое новшество, внесенное группой интеллигентов.
На празднество был приглашен синематограф г-жи Иваницкой, и многие моменты празднества были сняты на лепту.
В заключение были розданы призы.
Первый - приз серебряную азарпешу, получило знамя душетцев, второй приз серебряный кинжал — знамя ахалгорцев.
Призы за лучшие танцы удостоились получить: серебряный кинжал из знамени душетцев трое лучших танцоров, из которых трудно было кому либо отдать предпочтение - фамилии их: Василий Кобиашвили, Гигло Бахулашвили и Георгий Джахашвили.
За джигитовку получили призы из знамени ахалгорцев: Георгий Осепов (он же прекрасный танцор) и Соломон Айрумов, из знамени душетцев Гогла Карангозов.
За борьбу призм получили: Васо Катишвили, Пав. Залишвили и Дрмина Джикидзе.
Погода стояла великолепная и вполне гармонировала с общим подъемом духа и тем редким весельем, которое царило в эти дни на вершине горы Самеба Окрос-Kapиани.
-
Княжество Гурия
-
Гурия как историческая область в Западной Грузии в летописях первые упоминается при описании событий 30-х гг. VIII в. В конце VIII столетия Гурия уже эриставство, входившее в состав Абхазского царства, а с конца X в., после объединения ...
Фамилии жителей Цхинвали
-
Фамилии жителей Цхинвали в 19-ом нач. 20-го века. Данные с метрических книг село Цхинвали (церковь Богородицы на грузинском ცხინვალის ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია) и село Дгвриси (церков Святого Георгия)
А
1. Абуладзе (дворяне)
2. ...
Замки и крепости Грузии
-
Неотъемлемой принадлежностью феодальной страны являются крепостные сооружения, так как эпоха феодализма наполнена боевыми тревогами. Главной опасностью представляется вторжение внешних врагоо, но, наряду с этим, немаловажную роль играют ...
Грузинская дружина
-
Под свежею могилою ветерана Кавказской армии Н.3. Чавчавадзе уместно вспомнить про славный бой, в котором покойный чуть не сложил богатырской головы своей за православную веру. Это одно из тех воспоминаний, которые скрепляют духовный узы между ...
Крепость Дариали
-
Дарьяльская крепость. Грузию от северных стран отгораживал Кавказский хребет. Перевалы здесь были немногочисленные и труднопроходимые.
Главным и лучшим проходом здесь было Дарьяльское ущелье. По сообщениям древних историков, уже в I в. ...
Крепость Лалискури
-
Лалискурская крепость расположена на правом берегу р. Штори. Деревня, в которой стоит крепость-ограда, занимает в долине Алазани подходы к высоким горам. Владетель края, конечно, мог воздвигнуть крепость на горе, но тогда ею нельзя было бы ...
Города-крепости Грузии
-
Города-крепости. На протяжении всего средневековья на территории Грузии возникали многочисленные города. По размерам среди них были как крупные, так и небольшие. По местонахождению, по планировке, по масштабам и т.д. они отличались друг от ...
Должностные лица, титулы и чины в Феодальной Грузии
-
АЗНАУРЫ (АЗНАУРИ) - привилегированные землевладельцы (уже в V в.), примерно с XV в. - основная масса феодалов, дворяне, состоявшие в вассальной зависимости непосредственно от царя, от тавадов или от церкви; делились на три категории: царские, ...
Княжество Абхазия
-
АБХАЗИЯ - занимает местность, лежащую между восточным берегом Чёрного моря и Кавказским хребтом. Значительная часть этой территории в VI—II в. до н.э. входила в состав Колхидского царства. В конце II в. до н.э. побережье Абхазии попадает под ...
Крепость Сигнахи
-
Сигнахи расположен на очень сложном горном рельефе. Крепость в плане представляет собой неправильный многоугольник и занимает территорию - в несколько гектаров.
Три стороны крепости, в основном, тянутся по хребтам гор. а четвертая ...
Род Джавахишвили
-
Фамилия Джавахишвили в грузинских письменных памятниках впервые упоминается в 1-ой пол XIV в. Как установлено на сегодняшний день, этот род берет начало от Торели, основоположником же его был живший на рубеже XIII-XIV вв. Джавах Торели. ...
Грузинские князья
-
Уже в период раннего средневековья в Грузии существует феодальная иерархия, высшее сословие делится на две основных группы: азнаури (дворян) и тавадов (их титул в России традиционно переводился как княжеский). Применительно к самой Грузии ...
Башни Грузии
-
Башни были одним из видов крепостных сооружений, по размерам - меньше остальных. Башни являлись необходимыми частями городов-крепостей, замков, крепостей-оград и других крупных сооружений, а также выступали в роли самостоятельных ...
Чкондидели
-
Глава правительства, первый министр, титуловался “мцигнобартухуцес -чкондидели и первейший из всех вазиров”. Он обычно величался также “отцом царя” и на деле был ближайшим советником, помощником царя и его ...
-