Храмовый праздник «Самеба Окрос-Кариани»
-
На храмовом празднике в Грузию
-
Впредгорьях Кавказа, на вершине горы Самеба в Душетском уезде, на высоте 6000 футов над уровнем моря сохранилась церковь «Окрос-Кариани», как живая свидетельница былого величия Грузии.
Пристройки к церкви развалились, превратились в груду камней, сама церковь разграблена и ее знаменитые золотые врата (которые дали церкви название «Окрос-Kapиани» — церковь с золотыми вратами) похищены злодеями и похищены не в эпоху нашествия турок, персиян, или горцев Кавказа, а уже в наши дни, в XIX столетии, в эпоху владычества русских па Кавказе, когда после ограбление кутаисским губернатором Левашевым Гелатского монастыря полоса грабежей пошла усиленными темпом и приняла ужасающее размеры.
Святотатственная рука грабителя не пощадила и церкви «Окрос-Кариани», и ее золотые врата, представляющая редкость громадной ценности в одну зиму исчезли бесследно, и личности злодеев так и остались не выясненными.
Исчезли драгоценности, но церковь «Окрос-Кариани» неизменно осталась народной святыней и глубоко почитается и поныневсем окрестным населением.
И в день 15 августа - храмовой праздник этой церкви, тысячами стекаются богомольцы, и три ущелья - Ахалгорское, Ананурское и Душетское по древнему обычаю устраивают здесь состязание в танцах, ловкости, джигитовке и др.
Благодаря любезному приглашению кн. Николая Давидовича Эристова, одного из владетелей Ксанского ущелья и горы «Самеба», нам пришлось как то присутствовать на храмовом празднике 15 августа; все виденное нами представляло настолько грандиозную картину, что описать ее точно нет никакой возможности, и рамки газетной заметки далеко недостаточны для передачи всех даже важнейших моментов празднества.
Нужно было присутствовать там, лично созерцать это величиенародного духа, эту оригинальную грандиозность проявления народных обычаев и духовных и физических доблестей населения, нужно было ощущать эту атмосферу братского единения всех присутствующих без различия национальностей и классов, чтобы составить представление об этом редком, быть может, своего рода единственном празднестве в Грузии, на основании которого хоть отчасти по этим остаткам можно судить о том, как в старину проводили время на храмовых праздниках наши предки.
Празднество в сущности началось с вечера 14 августа.
Помимо массы народа расположившейся шатрами по склону горы и на плато под церковью явились со своими
традиционными знаменами ахалгорцы и душетцы с ананурцами. Склоны горы были усеяны кострами, и душетцы, расположившиеся на возвышении, забрасывали ракетами и бенгальскими огнями находящееся внизу плато.
Расположившейся на плато ахалгорцы успешно отвечали им ракетами, фейерверками и выстрелами.
Фейерверки сменялись танцами, которые происходили под звуки зурны и дудуки у знамен, охраняемых часовыми с обнаженными шашками.
Эта дивная ночь, залитая ясным светом луны, победоносно поднявшейся над горой, усеянной тысячами огней, при сплошном своеобразном гуле звуков, от зурны, дудуки, органа и даже гармошки, при беспрерывных танцах и пении, представляла нечто феерическое и сказочное.
Так продолжалось до утра 15 августа.
К началу обедни все смолкло.
Богомольцы потянулись па вершину горы и заполнили ограду церкви.
По отслужении обедни духовенство с народом совершает крестный ход вокруг церкви, а затем начинается молебен в ограде же церкви.
По окончании молебна духовенство по очереди освещает знамена и благословляет отряды душетцев и ахалгорцев.
Тамада (глава отряда, которому все подчиняются беспрекословно) открывает танцы, которые длятся около часа.
В стройном порядке отряды, скованные редкой дисциплиной, спускаются в сопровождении толпы вниз.
У лагеря душетцев остановка. Они радушно принимают гостей, произносят тосты, приветствуют ахалгорцев и вновь начинаются танцы со стрельбой и пением. Скоро ахалгорцы спускаются в свой лагерь и принимают гостей, сами устраивают танцы.
После легкого завтрака душетцы с ананурцами спускаются вниз уже на лошадях, представляя из себя стройную кавалерию.
По примеру ахалгорцев, и они подходят к шатрам кн. Эристовых, владетелей Ксанского ущелья и приветствуют их.
Отсюда они направляются к лагерю ахалгорцев и приносят им поздравления.
Начинаются тосты, и взаимный приветствия.
Тут же перед шатрами на плато собрался многочисленный народ, образовав громадный круг. Душетцы начинают джигитовку и состязание в верховой езде, стрельбе на скаку, поднятии с земли разных предметов и т. д.
За душетцами следуют ахалгорцы, которые занимают их места и молодцевато джигитуют.
После джигитовки начинается народная борьба.
Всюду царит веселье, отовсюду слышны песни, звуки музыки и начинаются вновь танцы без конца.
И это продолжается всю ночь и частью на второй день.
И замечательнее всего, что при таком сплошном веселии и попойках не было видно ни одного пьяного, не было слышно ни одного ругательства, не было не только ни одной драки, но даже и крупного разговора. А ведь празднество продолжалось два дня и две ночи.
В 1912 году было и некоторое новшество, внесенное группой интеллигентов.
На празднество был приглашен синематограф г-жи Иваницкой, и многие моменты празднества были сняты на лепту.
В заключение были розданы призы.
Первый - приз серебряную азарпешу, получило знамя душетцев, второй приз серебряный кинжал — знамя ахалгорцев.
Призы за лучшие танцы удостоились получить: серебряный кинжал из знамени душетцев трое лучших танцоров, из которых трудно было кому либо отдать предпочтение - фамилии их: Василий Кобиашвили, Гигло Бахулашвили и Георгий Джахашвили.
За джигитовку получили призы из знамени ахалгорцев: Георгий Осепов (он же прекрасный танцор) и Соломон Айрумов, из знамени душетцев Гогла Карангозов.
За борьбу призм получили: Васо Катишвили, Пав. Залишвили и Дрмина Джикидзе.
Погода стояла великолепная и вполне гармонировала с общим подъемом духа и тем редким весельем, которое царило в эти дни на вершине горы Самеба Окрос-Kapиани.
-
Никорцминда Собор
-
Достопримечательности Грузии, Рача, Амбролаурский муниципалитет - Собор Никорцминда один из выдающихся памятников древнегрузинской архитектуры. Расположен он в селении Никорцминда (во время СССР сел. Никорцминда называлось Синатле «Свет») ...
Гергети Самеба
-
Достопримечательности Грузии, Мцхета-Мтианети, Степанцминда - Гергетская Самеба - на отроге горы Казбек, на высоте 2.170м, рисуются очертания купольного храма и колокольни т.н. Гергетской Самебы, в прошлом — главной святыни Хеви. Памятник ...
Народ-крестоносец
-
Грузинский народ - это истинный народ-крестоносец. Как у рыцаря-крестоносца, вся жизнь этого народа проходила между молитвой и кровавым боем с исламом. Более чем целое тысячелетие грузинский народ не выпускал из своих рук меча, и если христианский ...
Сословия в Грузии
-
Сословное деление грузин в главных чертах следующее. Высшее сословие по всей вероятности, явилось у грузин тогда, когда еще не было царей и страна управлялась мамасахлисамн (домоначальниками). Роды младших братьев последних, получая удел, составили ...
Замки Грузии
-
Замки. Феодалы, к какой бы категории они ни принадлежали, на протяжении всего средневековья обязательно должны были иметь свои замки, иначе они не причислялись к высшему сословию. Замки у феодалов соответствовали той категории высшей, средней или ...
Грузия
-
Грузия - (на грузинском языке - Сакартвэло, Сакартвело; на восточных языках - Гюрджистан) - древнее государство в Закавказье. Грузия, а также ее исторические земли - государственные образования, за трехтысячелетнюю историю государственности известны ...
Государственное управление Грузинского Царства
-
Грузинское царство, ставшее в течение ХII и начале ХIII веков обширным государством, имело большой и сложный управленческий механизм. Центральный административный аппарат начал формироваться при первых царях объединенной Грузии. С течением времени ...
Государственное управление Грузии в XVI-XVIII веках
-
Распад единой феодальной монархии внес изменения в общественный строй и систему правопорядка Грузии. Не могла остаться прежней и система государственного управления. Постепенно утрачивали свое первоначальное значение государственные должности, ...
-