Княжество Абхазия
-
Абхазэти (Абхазия) - занимает местность, лежащую между восточным берегом Чёрного моря и Кавказским хребтом. Значительная часть этой территории в VI—II в. до н.э. входила в состав Колхидского царства. В конце II в. до н.э. побережье Абхазии попадает под власть понтийского царя Митридата VI, затем - под власть Рима. К II в. н.э. на этой территории сложились раннеклассовые объединения апсилов, абазгов и санигов. На базе Абазгии постепенно складывается раннефеодальное Абхазское княжество, включившее в свой состав территории ряда соседних племён. Абхазские князья вначале были вассалами царей Лазики (Западной Грузии), затем непосредственно византийских императоров. В конце VIII в. абхазский князь Леон II объединил под своей властью Абхазию с Лазикой, отложившись от Византии, короновался царём. Существует мнение, что Леон принадлежал к древнему абхазскому княжескому роду Ачба (Анчабадзе). К середине X в. Абхазское царство охватывало всю Западную и значительную часть Восточной Грузии, а также Северо-Восточное Причерноморье до района Анапы. Столицей княжества был западногрузинский город Кутатиси (совр. Кутаиси). Абхазское царство активно участвовало в борьбе за объединение феодальной Грузии и сыграло в этом отношении большую позитивную роль. В 978 г. на престол вступает Баграт III, сын абхазской царевны (сестры последнего царя из династии Леонидов) и одного из южногрузинских правителей, Гургена Багратиони. К началу XI в. царь Баграт объединяет большую часть Грузии. В объединённом Грузинском государстве земли абхазов вошли в состав двух военно административных единиц - эриставств, во главе которых, по крайней мере с XII в., стояли представители рода Шервашидзе (Шарвашидзе, Чачба).
Абхазы играли значительную роль в политической жизни Грузинского царства во времена его расцвета (ХI-начало XIII вв.). Недаром царица Тамар Великая своего сына и наследника царевича Георгия нарекла вторым именем - Лаша, что по-абхазски означает “Светлый”, “Светоч”. Абхазская знать в этот период тесно консолидировалась с грузинской, в социально-политическом плане составляя её органическую часть (но сохраняя при этом свои этнические черты). Позднее эти связи ослабли, но не были окончательно разорваны. Поэтому большинство абхазских княжеских фамилий имеют также грузинскую форму (в этом варианте они чаще всего использовались и в русских документах).
После распада Грузинского царства во второй половине XV в. абхазские Шервашидзе оказываются в зависимости от владетелей Мегрелии Дадиани. Но к началу XVII в. они освобождаются от этой зависимости, а к концу того же столетия даже расширяют свои владения за счёт земель Мегрельского княжества. Но попытка Шервашидзе полностью завоевать Мегрелию была пресечена с помощью войск Имеретинского царства.
С XVII в. в Абхазском княжестве возрастает турецкое влияние, среди части населения распространяется ислам, в некоторых населённых пунктах появляются турецкие гарнизоны. На рубеже XVII-XVIII вв. княжество фактически распадается на отдельные феодальные владения, в числе которых следует упомянуть Самурзакано (между реками Галидзгой и Ингури). Перейдя в ислам, в середине XVIII в. правитель Манучар Шервашидзе получил от турок приморскую крепость Сухум-Кале (которую абхазские войска до этого неоднократно осаждали). Но в целом зависимость правителей Абхазии от Стамбула была минимальной. Нередко абхазы восставали и изгоняли турок, совершали морские набеги на северо-восточное побережье Анатолии. После присоединения к Российской империи Восточной Грузии и установления русского протектората над Гурией и Мегрелией правитель Абхазии Келеш-бей Шервашидзе также выступал за установление связей с Россией. Но в 1808 г. Келеш-бей был убит заговорщиками - сторонниками Турции, которых возглавлял его сын Аслан-бей. В 1810 г. русские войска взяли Сухуми и разместили там свой гарнизон. При их поддержке правителем стал другой сын Келеш-бея - Сафар-бей Шервашидзе, который был признан наследственным князем Абхазии под верховным покровительством России. По Бухарестскому миру 1812 г. Турция была вынуждена отказаться от власти над Абхазией в пользу России. Правитель княжества принял православие с именем Георгий, вернувшись к вере предков. Но он контролировал лишь часть территории княжества; крупными уделами продолжаливладетьдругие члены дома Шервашццзе, ещё сохранявшие мусульманскую веру. Во время Русско-турецкой войны 1853-1856 гг. Абхазия и Мегрелия некоторое время были оккупированы турками. Период существования Абхазии как автономного княжества в составе Российской империи продолжался до 1864 г., когда власть владетеля была упразднена, а на территории Абхазии было учреждено русское управление под именем так называемого Сухумского военного отдела, в 1883 г. переименованного в Сухумский округ. Вскоре после упразднения власти владетеля, в 1866 г., в Абхазии разразилось крестьянское восстание, в ходе которого повстанцы (до 20 тыс. человек) заняли г. Сухуми (кроме крепости). Восстанием руководила местная знать, часть которой, сохранявшая мусульманскую веру, ориентировалась на Турцию, а часть искала компромисс с русским правительством. После жестокого подавления восстания уже в 1867 г. часть населения Абхазии была насильственно переселена в султанские владения; на протяжении последующих десятилетий это переселение продолжалось. Новая волна миграции отмечена во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг., когда турецкие войска снова оккупировали Абхазию и увели в Османскую империю значительную часть местных жителей.
Мусульманское вероисповедание значительной части абхазской знати, подозрения в протурецких симпатиях, видимо, и стали причиной своеобразной “нерешительности” правительства при рассмотрении её сословных прав.
Вопрос о статусе княжеских родов Абхазии в Российской империи довольно сложен. Кроме правящей семьи Шервашидзе (по-абхазски Чачба) в Абхазии существовало еще несколько древних княжеских родов: Ачба (груз. Анчабадзе), Дзяпш-Ипа (груз. Зепишвили), Инал-Ипа (Ина-лыпа, груз. Иналишвили), Маршания (Маршан) (еще в первой половине XIX в. полунезависимые владельцы Цебельды,), Чаабалырхва (груз. Сотишвили), Чхотуа (Чкотуа), Эмухвари. Подробнее о них мы надеемся рассказать в следующих статьях. Ещё три старых княжеских рода - Гечба, Цанба и Аредба - вместе со своими вассалами-дворянами и крестьянами переселились в Османскую империю после окончания Кавказской войны. Из нетитулованных дворянских фамилий здесь известны Акыртаа, Анчок, Аридба, Аринба, Барас, Блабба, Данарчоу, Жгенти, Заарум-Ипа, Звамбая (Звамба), Кати, Лакербая (Лакрба), Лях, Маан, Марганиа (Маргания), Мканба, Цанба, Цыжба (Цыжвба), Шиокум и Эшба.
Для разбора сословий атуади (тавадов) и аамста (дворян) в Абхазии, тавадов и жноску (дворян) в Самурзакано в 1870-1880-е гт. действовала специально учреждённая правительственная комиссия. Основные списки абхазских князей и дворян были составлены к 1880 г., а в 1886 г. комиссия была окончательно упразднена (хотя и впоследствии некоторые "запоздавшие" ходатайствовали о признании за ними соответствующих прав) (1896 г.; жители г. Озургети князья Соломон и Нестор Яковлевичи Маршания, отец которых числился казенным крестьянином в с. Кахури Озургетского уезда). Но акты комиссии так и не обрели окончательно юридической силы. Некоторым абхазским тавадским семьям, по-видимому, удалось добиться от Сената формального утверждения в княжеском достоинстве Российской империи. В работах кн. К.Л. Туманова приведены даты их утверждения (Иналипа - 1902, Маршания - 1903, Чкотуа - 1901, Эмухвари - 1910 г.), но в числе документов, опубликованных в "Сенатских ведомостях", эти акты нам не удалось обнаружить. В других случаях известно, что просители получали формальный отказ рассматривать их дела до окончательного решения правительством вопроса о правах всей этой группы. Примером может служить судьба прошения поручика Дагестанского линейного батальона князя Мурзакана Дзяпш-Ипа. Княжеский титул был признан за ним журнальным определением бывшей Сухумской сословной комиссии 5 июля 1884 г. Но, рассматривая в 1890 г. его дело, Департамент Герольдии, исходя из того, что в Правительствующем Сенате нет сведений “о рассмотрении и удостоении Высочайшего утверждения трудов Сухумской сословной комиссии”, счёл, что не имеет оснований для заключения о правах просителя.
По-видимому, значительная часть княжеских родов Абхазии оказалась в том же положении, что и северо-кавказские (горские) княжеские роды: их представители продолжали носить княжеские титулы (в том числе на государственной службе), но без окончательного, формального их уверждения. Княжеское достоинство сразу после присоединения Абхазии к России было без всяких бюрократических проволочек признано только за Шервашидзе. Но в соответствующих актах названы лишь члены семьи, ближайшие родственники последних абхазских правителей. Остальным представителям этого рода также приходилось документально доказывать свое происхождение, и в Департаменте Герольдии существует несколько дел о признании в княжеском достоинстве и младших ветвей абхазской династии.
Статья написана кн. Г.З. Анчабадзе и С.В. Думиным.
-
Замки и крепости Грузии
-
Неотъемлемой принадлежностью феодальной страны являются крепостные сооружения, так как эпоха феодализма наполнена боевыми тревогами. Главной опасностью представляется вторжение внешних врагоо, но, наряду с этим, немаловажную роль играют походы ...
Сапара Монастырь
-
Достопримечательности Самцхе-Джавахети - В горах, в 10 — 12 км к юго-востоку от Ахалцихе, расположен знаменитый Сапарский монастырь. Автомобильная дорога круто петляет, следуя за сложным рельефом гор. Приближаясь к монастырю, ландшафт резко ...
Гурждаани Квелацминда
-
Достопримечательности Гурджаани - Гурджаанская Квелацминда (Всех святых) — единственная двухкупольная церковь во всей Грузии. Церковь расположена в глубоком ущелье, среди зелени. Она стоит совершенно одиноко в чаще леса, на склоне горы.
Несмотря
Крепость Парцхиси
-
Достопримечательности Грузии, Квемо-Картли, Тетрицкаройский муниципалитет - Парцхисская крепость находится на левой стороне р. Алгети. В отличие от многих крепостей, она занимает невысокий холм. Очевидно, для строителей крепости главным было ...
Народ-крестоносец
-
Грузинский народ - это истинный народ-крестоносец. Как у рыцаря-крестоносца, вся жизнь этого народа проходила между молитвой и кровавым боем с исламом. Более чем целое тысячелетие грузинский народ не выпускал из своих рук меча, и если христианский ...
Багратиони Гуарам
-
Гурам Багратид (Гуарам Багратид) Фамилия Багратидов происходите от древнейших родов, потомков пророка Давида, который за шесть веков до P.X., был пленен вавилонским царем Навуходоносором. Потомки Багратидов начали играть первую роль. Сам Гурам ...
Габелидзе-Амиреджиби (Малые княжества Шида-Картли)
-
Амиреджиби было высокой должностью при царском дворе. Это был помощник мандатуртухуцеси. Амиреджиби имел право присутствовать на царском совете. Везде и в любое время он мог делать доклад царю. Само слово "амиреджиби" арабского происхождения, ...
Самтависи
-
Достопримечательности Грузии, Шида-Картли, Каспский муниципалитет, Собор Самтависи - Сразу за селением Игоэти возникает силуэт высокого купольного собора. Зодчий, построивший этот храм, был смелым новатором. Используя достижения своих ...
Степанцминда Исторический Музей
-
Достопримечательности Грузии, Мцхета-Мтианети, Степанцминда - Исторический музей (раньше называлось Краеведческий Музей в Казбеги и дом-музей писателя Александра Казбеги) помещается в двухэтажном большом доме, принадлежавшем отцу писателя Александра ...
Грузинки и грузины
-
В "Memoire sur l’ethnographie de la Perse" (Paris, 1866) мы читаем, что „грузинская нация издавна отличалась изяществом своего типа и что чистоте грузинской и черкесской крови обязаны персы и турки улучшением своего по природе грубого типа, чему ...
Крепость Биртвиси
-
Крепость Биртвиси находится в 6 – 7 км. к востоку от Парцхиси и в 3 - 4 км. к северу от p. Алгеги. В противоположность Парцхисской крепости, Биртвисскую крепость строят на недоступном место. Биртвисская крепость — это необычная крепость, это не одно ...
-