Праздник Хитона Господня - празднуется в Грузии 14-го (по старому 1-го) октября в Мцхете, отстоящем на 22 версты от Тифлиса по Гартискарской дороге. Мцхета - древняя столица Иверии - теперь деревушка, и только два уцелевшие хра­ма свидетельствуют о ее древнем величии. Один из этих храмов Мцхетский собор во имя 12 апостолов. Он воздвигнуть на том самом месте, где был сокрыть Хитон Господень. Святыню эту принес с Гол­гофы мцхетский еврей Элиозишвили, присутствовавшии при распяли Спасителя. Сестра Элиозова, Сидония, выбежав к нему на встречу, вырвала из рук его священную одежду и, прижав ее к груди своей, пала мертвою. Никакая человеческая усиления не могли вырвать из ее объятия святыню и потому вместе с нею была погре­бена Сидония в царском саду. Вскоре над этим местом вырос огромный кедр. Aбиатор, правнук Элиозишвили, первый принял учение св. Нины и открыл ей какая святыня хранится под кедром. Когда же царь Мириан принял и крещение, то по указаниюсв. Нины, над Хитоном воздвигнуть храм (328 г.). Кедр срублен, а над корнем поставлен столб, опора всему храму. Непрестанные исцеление, вместе с миром, на­чали истекать из столба на верующих. Чрез 50 лет древняя церковь Мириана была заменена каменною ца­рем Тиридатом, а в V веке Гургаслан заменил ее великолепным храмом, который был разрушен землетрясением в 1318 году, и в том же году возобновлен царем Георгием VI. Тамерлан разрушил храм до основания, и только царь Александр воздвиг его в XV веке в том виде, в каком можно видеть его до настоящего времени.

 Таким образом праздник 1 октября знаменует, собою народное уважение к одной из величайших святынь христианства, и в тоже время свидетельствует о воспоминаниях исторических, священных для па­мяти каждого: в Мцхетском соборе короновались грузинские цари и многие из них там погребены. У самого алтаря, по обе стороны амвона под мраморными плитами покоится прах последних царей Грузии: Ираклия II и Георгия XII.

 Кроме того, народное поклонение обращается в этом месте к другому еще предмету священных предании Иверии: вблизи Мцхета сохранилась древняя Самтаврская церковь, на месте первых подвигов св. Нины. Церковь эта основана царем Мирианом в начале IV века. С восточной стороны ограды доселе видна не­большая церковь на том самом месте где была куща св. Нины, где она молилась перед, крестом из виноградных лоз, связанных ее волосами и творила им величие знамение. Таково верование в народе основан­ное на предании. 

 Мцхетский праздник справедливо может быть назван праздником праздников грузинским, как по многочисленности богомольцев, к нему стекающихся, так особенно и по воспоминанию, с ними сопряженно­му и восходящему к той великой эпохе когда, как мы сейчас сказали, Грузия только что была озарена светом христианства. Из далекой Армении, из глубины гор Хевсурети и Осетии приходят на этот праздник усердные пилигримы, чтобы поклониться и облобызать то святое место, где был животворящий столп (სვეტიცხოველი) некогда источавший св. Нинo. Над этим местом, находящемся во внутренности Мцхетского собора, у южных врать, ныне возвышается четырехугольная каменная колоннада, огражденная железною решеткой; углубление под колоннадой обозначает мироточивое место. В день праздника, с утра до вечера, толпятся здесь во множество набожные посетители: кто ставить свечу, кто достает из углубления щепоть земли и прикладывает ее к глазам или берет с собою домой, в уверенности целебной ее силы против разных бо­лезней.

 Любопытную картину представляет во время празд­ника обширная ограда собора. Ночью, вокруг церкви, близ палаток, зажигается множество костров; все ликует и веселится, но не гем буйным и непристойным весельем, какое человек иногда позволяет себе в шумном волнении житейского моря; здесь, вблизи этой святыни, все проникнуто благоговением: и это ликованье, эти скромные пляски и хороводы (перхули) имеют особый характер чинности, встречаемой только на Кавказе. Днем, по отходе обедни, бывает борьба, на которой состязаются в силе и ловкости атлеты окрестных деревень; победитель награждается новою чохою и шумными изъявлениями одобрения со стороны многочис­ленных зрителей.

Праздник Мцхетоба Светицховлоба

Помощь в генеалогическом поиске
Список Княжеских фамилии Грузии
Фамилии потомственных почетных граждан

Народ-крестоносец

  Грузинский народ - это истинный народ-крестоносец. Как у рыцаря-крестоносца, вся жизнь этого народа проходила между молитвой и кровавым боем с исламом. Более чем целое тысячелетие грузинский народ не выпускал из своих рук меча, и если христианский крест не был вышит на плече его мантии, то он был неизгладимо врезан в самое сердце народа.

  В этом отношении есть некоторое историческое ...

Подробнее...

Крепость Биртвиси

 Крепость Биртвиси находится в 6 – 7 км. к востоку от Парцхиси и в 3 - 4 км. к северу от p. Алгеги. В противоположность Парцхисской крепости, Биртвисскую крепость строят на недоступном место. Биртвисская крепость — это необычная крепость, это не одно сооружение и не комплекс сооружений. Здесь человек использовал особенность рельефа.

 Высокие горы окружают ущелье диаметром около ...

Подробнее...

Крепость Сигнахи

 Сигнахи расположен на очень сложном горном рельефе. Крепость в плане представляет собой неправильный многоугольник и занимает территорию - в несколько гектаров.

 Три стороны крепости, в основном, тянутся по хребтам гор. а четвертая (северная сторона) представляет собой ограду, с двух сторон спускающуюся в глубокое ущелье.

 Высокие стены крепости - двухъярусные. Нижний ярус ...

Подробнее...

Род Джавахишвили

  Фамилия Джавахишвили в грузинских письменных памятниках впервые упоминается в 1-ой пол XIV в. Как установлено на сегодняшний день, этот род берет начало от Торели, основоположником же его был живший на рубеже XIII-XIV вв. Джавах Торели. Появление имени "Джавах" в роду Торели связано с их владениями в Джавахети: на протяжений более чем одного века (1152-1260) они были эриставами Ахалкалаки. ...

Подробнее...

Крепости-ограды Грузии

 Крепости-ограды («галавани»). В тяжелые времена для Грузии, когда она страдала от вражеских натисков, принимаются контрмеры для сохранения независимости страны.

 С XVII в. крепости и Грузия строятся обширными, крупными. Но с 30-х годов и XVIII в. в этом направлении делается еще один шаг вперед. С одной стороны, стали увеличивать территорию тех уже существующих крепостей, которые находились близ ...

Подробнее...

Багратиони Гуарам

 Гурам Багратид (Гуарам Багратид) Фамилия Багратидов происходите от древнейших родов, потомков пророка Давида, который за шесть веков до P.X., был пленен вавилонским царем Навуходоносором. Потомки Багратидов начали играть первую роль. Сам Гурам владел до того богатейшей провинцией Месхети под названием Тао и Артанудж (Ардануч). Куропалаты Тао считались старшими в роде. Гурам был отрасль ...

Подробнее...

Атабаг

 Атабаг (Атабаги) - Второй после мцигнобартухуцес - чкондидела вазир, атабаг, занимался воспитанием царевича - наследника престола. Причиной основания в Грузии атабагства стало усиление тенденции возвеличивания крупных феодалов. Будучи второй по воздаваемым ей почестям, должность атабага, однако, со дня ее введения противостояла должности первого министра, ...

Царь Вахтанг Горгасали

 Царь Вахтанг Горгаслан (446—499). Продолжая работу первых грузинских царей-объединителей на протяжении многих веков, народы Картвельского племени при царе Вахтанге Горгаслане в политическом отношении делаются настолько сильными, что две монарха того времени, c востока Персия, а с запада Византия, принуждены были считаться с Иверией, которая в борьбе с каждой в отдельности не раз выходит ...

Подробнее...

Please publish modules in offcanvas position.